이탈리아 역사 13. 정복 제국의 확장과 사회 구조의 변동 - 노예경제와 라티푼디움의 등장

지중해 패권 장악과 제국적 팽창

제2차 포에니 전쟁의 승리는 로마를 지중해 세계의 절대 강자로 만든다. 카르타고가 더 이상 위협이 되지 못하자, 로마는 동쪽으로 시선을 돌려 헬레니즘 왕국들을 차례로 정복해나간다. 기원전 200년부터 시작된 마케도니아 전쟁에서 키노스케팔라이 전투(기원전 197년)로 필리포스 5세를 굴복시키고, 이어서 셀레우코스 왕국의 안티오코스 3세를 마그네시아 전투(기원전 190년)에서 물리친다.

기원전 168년 피드나 전투에서 마케도니아의 페르세우스 왕을 완전히 격파하여 알렉산드로스 대왕의 후계 왕국을 해체시킨다. 기원전 146년에는 코린토스를 파괴하여 그리스를 속주로 만들고, 같은 해 카르타고를 완전히 멸망시킨다. 불과 50년 만에 로마는 이탈리아 반도의 도시국가에서 지중해 전체를 아우르는 거대 제국으로 변모한다.

이런 급속한 팽창은 엄청난 부와 자원을 로마로 유입시킨다. 정복지에서 거둬들인 막대한 전리품, 조공, 그리고 무엇보다 대량의 전쟁 포로들이 로마 경제와 사회를 근본적으로 변화시키기 시작한다. 로마는 더 이상 이탈리아 농민들의 공화국이 아니라 지중해 세계를 지배하는 제국으로 탈바꿈한다.

전쟁 포로와 노예 인구의 급증

로마의 지속적인 정복 전쟁은 노예 공급의 주요 원천이 된다. 한 번의 대규모 전쟁에서 수만 명의 포로가 발생하는 것이 일반적이었다. 기원전 177년 사르데냐에서 8만 명, 기원전 167년 에피루스에서 15만 명의 주민이 노예로 팔려나간다. 특히 교육받은 그리스인 포로들은 높은 가격에 거래되어 부유한 로마인 가정의 교사나 비서로 활용된다.

노예 시장이 급속히 발달하면서 델로스 섬은 지중해 최대의 노예 거래 중심지가 된다. 하루에 1만 명의 노예가 거래될 정도로 규모가 컸다. 해적들도 노예 공급에 한몫한다. 킬리키아 해적들은 연안 지역을 습격하여 주민들을 납치해 노예로 팔아넘긴다. 로마 당국은 이들의 활동을 묵인하거나 심지어 은밀히 협력하기도 한다.

기원전 2세기 중반 이탈리아의 노예 인구는 총인구의 30-35% 수준에 달한다. 로마 시내만 해도 40만 명 중 15만 명 정도가 노예였다. 이는 고대 세계에서도 극히 높은 비율이었다. 노예들은 단순한 육체노동뿐만 아니라 수공업, 상업, 교육, 의료 등 사회 전 분야에 투입된다.

라티푼디움 대농장의 확산

정복 전쟁의 또 다른 결과는 토지 소유 구조의 급격한 변화였다. 장기간 전쟁에 동원된 소농들이 자신의 농장을 제대로 관리하지 못하면서 몰락하는 경우가 급증한다. 특히 한니발 전쟁 중 남부 이탈리아 농토의 상당 부분이 황폐화되어 소농들의 복귀가 어려워진다.

반면 전쟁에서 거둔 부로 부유해진 귀족들과 부호들은 이런 토지를 헐값에 매입하거나 공유지를 불법 점유하여 대규모 농장을 조성한다. 이것이 바로 라티푼디움(latifundium)이다. 라티푼디움은 수백 유게라(1유게라는 약 2,500㎡)에 달하는 거대한 농장으로, 주로 노예 노동력을 사용하여 운영된다.

라티푼디움에서는 주로 포도, 올리브, 양 등을 키우는 상업적 농업이 발달한다. 곡물보다는 수익성이 높은 작물에 집중하는 것이다. 시칠리아, 사르데냐, 아프리카에서 값싼 곡물이 대량 유입되면서 이탈리아 내 곡물 생산의 경쟁력이 떨어진 것도 한 원인이었다. 대신 포도주와 올리브 오일은 지중해 전역으로 수출되어 큰 이익을 가져다준다.

노예 농업 시스템의 발달

라티푼디움의 노예 관리 시스템은 매우 체계적으로 발달한다. 농업 전문가 바로와 콜루멜라 같은 저술가들이 남긴 농업서에 따르면, 노예들은 용도에 따라 세밀하게 분류된다. 숙련된 노예(servi ordinarii)는 포도 재배나 가축 관리 등 전문 업무를 담당하고, 일반 노예(servi rusici)는 단순 노동을 한다.

농장의 관리는 보통 빌리쿠스(vilicus)라는 노예 관리인이 맡는다. 빌리쿠스는 대부분 신뢰받는 노예 출신으로, 농장 운영의 모든 권한을 위임받는다. 그의 아내인 빌리카(vilica)는 농장 내 가사와 여성 노예들을 관리한다. 이런 위계적 관리 체계를 통해 대규모 농장을 효율적으로 운영할 수 있었다.

노예들의 생활 조건은 농장마다 차이가 있었지만, 전반적으로 매우 열악했다. 특히 체인 갱(ergastulum)이라 불리는 지하 감옥에서 생활하는 노예들의 처우는 비참했다. 이들은 발목에 쇠사슬을 차고 밤에는 감옥에 갇혀 지내며, 낮에만 농장에서 일했다. 반면 숙련 노예들은 상대적으로 나은 대우를 받고 때로는 해방의 기회도 얻을 수 있었다.

도시 노예제와 가내 수공업

농업뿐만 아니라 도시에서도 노예 노동이 광범위하게 활용된다. 로마의 부유한 가정에는 수십 명에서 수백 명의 노예가 거주한다. 이들은 요리사, 청소부, 경비원, 비서, 교사, 의사, 예술가 등 다양한 역할을 담당한다. 특히 그리스 출신 교육받은 노예들은 로마 귀족 자녀들의 교육을 책임진다.

수공업 분야에서도 노예제 생산이 확산된다. 도자기, 직물, 금속 가공, 건축 등의 분야에서 노예 장인들이 대량으로 활용된다. 일부 부유한 로마인들은 특정 기술을 가진 노예들을 대량 구입하여 수공업 작업장을 운영하기도 한다. 이런 작업장에서 생산된 제품들은 로마 제국 전역으로 유통된다.

또한 노예 임대업도 성행한다. 노예 소유주가 자신의 노예를 다른 사람에게 임대하여 수익을 올리는 것이다. 건설 현장의 단순 노동부터 전문 기술이 필요한 작업까지 다양한 분야에서 노예 임대가 이루어진다. 이는 노예를 하나의 생산 수단이자 투자 자산으로 보는 관점을 보여준다.

상업과 금융업의 발전

제국 확장과 함께 로마의 상업도 급속히 발달한다. 지중해 전역에서 들어오는 다양한 상품들이 로마 시장을 풍요롭게 만든다. 스페인의 은, 갈리아의 금, 아프리카의 상아와 맹수, 인도의 향신료와 비단, 중국의 실크 등이 로마로 유입된다. 이런 교역의 중심에는 항상 노예들이 있었다.

상선의 선원부터 항구의 하역 작업자, 창고 관리인, 상품 운반자에 이르기까지 상업 활동의 모든 단계에서 노예 노동력이 활용된다. 일부 해방노예들은 상업에 종사하여 큰 부를 축적하기도 한다. 하지만 로마의 전통적 귀족들은 상업을 천한 일로 여겨 직접 나서지 않고, 대신 노예나 해방노예를 통해 간접적으로 상업 활동에 참여한다.

금융업도 크게 발달한다. 아르젠타리이(argentarii)라 불리는 은행가들이 등장하여 예금, 대출, 환전, 송금 등의 업무를 담당한다. 이들 대부분은 해방노예 출신이거나 외국인이었다. 로마 시민들의 상업에 대한 편견 때문에 이런 현상이 나타난 것이다. 그럼에도 이들의 경제적 영향력은 매우 컸다.

소농층의 몰락과 사회 문제

라티푼디움의 확산과 노예제 농업의 발달은 전통적인 소농층에게 치명적 타격을 준다. 장기간 군복무로 농장을 비운 사이 농토가 황폐해지거나, 값싼 노예 노동력과의 경쟁에서 밀려나는 소농들이 급증한다. 이들은 토지를 잃고 로마 시내로 몰려들어 무산 시민층을 형성한다.

기원전 2세기 중반 로마 시내 인구는 40만 명을 넘어서는데, 이 중 상당수가 농촌에서 밀려난 몰락 농민들이다. 이들은 정기적인 일자리가 없어 임시 노동이나 공공사업에 의존하여 생계를 유지한다. 부유층의 정치적 후원에 기대어 살아가는 클리엔테스(clientes) 계층도 급증한다.

이런 무산 시민층의 증가는 심각한 사회 문제가 된다. 이들은 정치적으로 쉽게 동원되어 민중 선동가들의 지지 기반이 되기도 한다. 또한 군사적으로도 문제가 된다. 로마군은 전통적으로 일정 수준의 재산을 가진 시민들로 구성되었는데, 소농층의 몰락으로 징병 대상자가 크게 줄어든다.

곡물 배급 제도(annona)가 도입되는 것도 이런 배경에서다. 무산 시민들의 불만을 달래기 위해 국가가 값싼 곡물을 공급하거나 무료로 배급하기 시작한다. 시칠리아와 아프리카에서 들어오는 조공 곡물이 이를 가능하게 한다. 하지만 이는 근본적 해결책이 아니라 임시방편에 불과했다.

문화적 변화와 그리스 영향

경제적 변화와 함께 로마 사회의 문화적 양상도 크게 달라진다. 그리스 세계 정복으로 대량의 그리스 예술품과 서적, 그리고 교육받은 그리스인 노예들이 로마로 유입된다. 이들은 로마 문화의 정교화와 세련화를 이끈다.

그리스어 교육이 로마 상류층의 필수 소양이 되고, 그리스 철학과 수사학이 널리 보급된다. 플라우투스와 테렌티우스 같은 극작가들은 그리스 희극을 로마식으로 각색하여 큰 인기를 끈다. 엔니우스는 그리스 서사시 전통을 받아들여 로마 최초의 본격적 서사시 『연대기』를 저술한다.

건축과 예술 분야에서도 그리스 영향이 강해진다. 로마인들은 그리스에서 약탈해온 조각상과 회화를 자신들의 집에 전시하며 교양을 과시한다. 그리스 양식의 건물들이 로마 시내에 건설되고, 그리스 출신 예술가들이 로마 귀족들의 후원을 받으며 활동한다.

하지만 이런 변화에 대한 반발도 만만치 않다. 대카토 같은 보수파 정치가들은 그리스 문화의 영향으로 로마의 전통적 덕목이 훼손된다고 비판한다. 그들은 검소함, 근면함, 경건함 같은 로마의 고유한 가치를 지켜야 한다고 주장하며 그리스 문화의 무분별한 수용을 경계한다.

사회 계층 구조의 변화

제국 확장과 경제 발전은 로마 사회의 계층 구조도 복잡하게 만든다. 전통적인 귀족(patricii)과 평민(plebeii)의 구분에 더해 새로운 계층들이 등장한다. 특히 기사계급(equites)이 중요한 사회 세력으로 부상한다. 이들은 기본적으로 부유한 평민 출신으로, 정치보다는 경제 활동에 집중하여 부를 축적한 계층이다.

기사계급은 주로 국가 수입 청부업(publicani), 대규모 상업, 금융업에 종사한다. 속주에서 거두는 세금을 정부로부터 청부받아 징수하는 일이 특히 수익성이 높았다. 이들은 귀족들과는 다른 이해관계를 가지며, 때로는 정치적으로 대립하기도 한다.

해방노예(libertus) 계층도 새롭게 등장한다. 노예에서 해방된 이들은 완전한 시민권은 얻지 못하지만, 상당한 경제적 자유를 누린다. 특히 상업과 수공업 분야에서 활발하게 활동하며, 일부는 상당한 부를 축적한다. 하지만 사회적 지위는 여전히 낮아 기존 시민들의 멸시를 받는다.

노예 계층 내부에서도 세분화가 진행된다. 고급 교육을 받은 그리스인 노예들과 단순 노동에 종사하는 노예들 사이에는 큰 차이가 있다. 전자는 해방의 기회를 얻을 가능성이 높고 대우도 상대적으로 좋은 반면, 후자는 평생 노예 신분에서 벗어나기 어렵다.

종교와 도덕관념의 변화

급격한 사회 변화는 종교와 도덕 관념에도 영향을 미친다. 전통적인 로마 종교는 농업 중심의 소박한 신앙이었지만, 제국 확장과 함께 다양한 외래 종교가 유입된다. 그리스 신들이 로마 신들과 동일시되면서 로마 종교의 그리스화가 진행된다.

특히 동방에서 들어온 신비종교들이 인기를 끈다. 사이벨레(키벨레) 여신 숭배, 디오니소스(바쿠스) 숭배, 미트라교 등이 로마 사회에 퍼진다. 이런 종교들은 개인적 구원과 내세에 대한 약속을 제공하여 기존의 국가 중심적 종교와는 다른 만족을 준다.

도덕관념도 크게 바뀐다. 전통적인 로마인의 덕목이었던 검소함(frugalitas), 절제(temperantia), 중후함(gravitas) 등이 점차 쇠퇴한다. 대신 사치와 향락, 개인적 쾌락 추구가 상류층 사이에서 유행한다. 그리스식 연회 문화가 도입되어 호화로운 만찬과 오락이 일상화된다.

이런 변화에 대해 보수주의자들은 강력히 반발한다. 기원전 181년에는 바쿠스 숭배 사건이 일어나 수천 명이 처벌받기도 한다. 또한 사치 금지법(lex sumptuaria)을 통해 과도한 소비와 사치를 제한하려는 시도도 이어진다. 하지만 이미 변화의 물결을 막기에는 역부족이었다.

결론

기원전 2세기 로마의 급속한 제국 확장은 이탈리아 사회를 근본적으로 변화시킨다. 대량의 노예 노동력 유입과 라티푼디움의 확산은 전통적인 소농 중심의 농업 구조를 완전히 바꾸어놓는다. 이는 단순한 경제적 변화를 넘어서 사회 전체의 성격을 변모시키는 역사적 전환점이었다.

노예제 경제의 발달은 로마에게 단기적으로는 막대한 부와 번영을 가져다주었지만, 동시에 심각한 사회 문제의 씨앗을 뿌린다. 소농층의 몰락, 무산 시민층의 증가, 사회 불평등의 심화는 이후 로마 공화정을 뒤흔드는 주요 원인이 된다. 그락쿠스 형제의 개혁 시도나 후기 공화정의 내전들은 모두 이 시기에 형성된 구조적 모순에서 비롯된다.

또한 그리스 문화의 유입과 사회 가치관의 변화는 로마인들의 정체성에도 큰 영향을 미친다. 전통적인 로마의 덕목과 새로운 헬레니즘적 가치 사이의 갈등은 로마 지식인들의 주요 관심사가 되었고, 이는 키케로와 같은 사상가들의 저작에서 중요한 주제로 다뤄진다. 제국의 성공이 역설적으로 제국의 전통적 기반을 위협하게 되는 이런 딜레마는 로마사 전체를 관통하는 중요한 주제가 된다.