프랑스 역사 15. 성왕 루이 9세의 개혁과 7·8차 십자군 - 왕권 강화부터 이집트 원정까지

1226년 12세의 나이로 즉위한 루이 9세는 프랑스 역사상 가장 이상적인 군주로 평가받는다. 그는 44년간의 재위 기간 동안 프랑스를 유럽 최강국으로 만들었을 뿐만 아니라, 기독교적 이상을 정치에 구현하려 노력한 성인왕이었다. 특히 그의 내정 개혁은 중세 왕권의 모범이 되었고, 두 차례의 십자군 원정은 그의 종교적 이상을 보여주었다. 비록 십자군에서는 실패했지만, 그의 개혁 정신과 도덕적 권위는 프랑스뿐만 아니라 전 유럽에 깊은 영향을 미쳤다.

어린 왕과 모후 블랑슈의 섭정

루이 9세가 즉위할 당시 프랑스 왕국은 여러 위기에 직면해 있었다. 어린 왕을 틈타 대제후들이 반란을 일으켰고, 잉글랜드는 대륙 영토 회복을 노렸다. 이런 상황에서 모후 블랑슈 드 카스티유(Blanche de Castille)의 역할이 결정적이었다. 그녀는 카스티야 왕가 출신으로 뛰어난 정치적 감각과 강인한 의지력을 갖춘 인물이었다.

블랑슈는 무엇보다 아들의 교육에 심혈을 기울였다. 루이 9세는 어려서부터 엄격한 종교 교육을 받았고, 동시에 왕으로서 필요한 모든 소양을 익혔다. 특히 정의와 공정성의 중요성을 강조하는 교육을 받았는데, 이는 후에 그의 통치 철학이 되었다.

1234년 루이 9세가 성년이 되어 친정을 시작했지만, 모후의 영향력은 계속되었다. 특히 1244년 루이 9세가 중병을 앓은 후 십자군 서원을 했을 때, 블랑슈는 강력히 반대했다. 하지만 아들의 의지를 꺾을 수는 없었고, 결국 십자군 준비를 도왔다. 1252년 블랑슈가 죽자 루이 9세는 깊이 애도했고, 평생 어머니의 가르침을 잊지 않았다.

내정 개혁과 사법 제도 정비

루이 9세의 가장 큰 업적 중 하나는 사법 제도 개혁이었다. 그는 왕이 직접 백성들의 송사를 들어주는 제도를 만들었다. 빈센의 떡갈나무 아래에서 백성들의 하소연을 직접 듣는 모습은 중세 이상적 군주의 상징이 되었다. 이는 단순한 쇼가 아니라 진정으로 정의를 실현하려는 노력이었다.

왕실 법정도 대폭 강화되었다. 이전에는 제후들의 법정이 우선했지만, 루이 9세 시대에는 왕실 법정이 최고 재판소의 지위를 확립했다. 특히 대제후들 간의 분쟁이나 중요한 형사 사건은 반드시 왕실 법정에서 다뤄지도록 했다. 이는 왕권 강화의 중요한 수단이었다.

법조문도 체계화했다. 각 지역마다 다른 관습법을 정리하고, 왕실법의 우위를 확립했다. 특히 "왕의 사건"(cas royaux)이라는 개념을 도입하여 중요한 범죄들은 왕만이 재판할 수 있도록 했다. 이는 제후들의 사법권을 제한하는 효과를 가져왔다.

화폐 개혁과 경제 정책

루이 9세는 화폐 제도도 대폭 개혁했다. 그 이전에는 각 제후들이 독자적으로 화폐를 주조했는데, 이는 상업 발달에 큰 장애가 되었다. 루이 9세는 왕실 화폐의 권위를 높이고, 프랑스 전역에서 통용되도록 했다. 특히 금화인 '에퀴'(écu)와 은화인 '그로'(gros)를 도입하여 화폐 체계를 안정화했다.

이러한 화폐 개혁은 상업 발달에 큰 도움이 되었다. 통일된 화폐로 인해 거래 비용이 줄어들었고, 장거리 무역이 활성화되었다. 특히 샹파뉴 지방의 정기시장들은 유럽 상업의 중심지로 더욱 번영했다. 왕실도 화폐 주조세와 유통세를 통해 막대한 수입을 얻을 수 있었다.

농업 정책에도 관심을 기울였다. 새로운 농지 개간을 장려하고, 농업 기술 개선을 지원했다. 특히 수도원들의 농업 혁신을 적극 후원했는데, 이는 전체적인 농업 생산성 향상으로 이어졌다. 인구 증가와 도시 발달로 식량 수요가 늘어나는 상황에서 이러한 정책은 매우 중요했다.

교회 정책과 종교 개혁

루이 9세는 독실한 가톨릭 신자였지만, 교회와의 관계에서는 왕권의 독립성을 유지했다. 그는 교황의 영적 권위는 인정했지만, 세속 문제에서는 왕의 권한을 양보하지 않았다. 이는 후에 필리프 4세의 교황과의 갈등을 예고하는 면이 있었다.

성직자 임명권 문제에서도 절묘한 균형을 유지했다. 교회법을 존중하면서도 왕의 영향력을 확보하는 방향으로 타협점을 찾았다. 특히 대주교와 주교 임명에서는 교황과 사전 협의를 통해 왕실에 우호적인 인물들이 임명되도록 했다.

종교 개혁에도 적극 나섰다. 성직자들의 도덕적 해이를 비판하고, 교회 재산의 투명한 관리를 요구했다. 또한 이단 심판소의 과도한 권한 행사를 견제했다. 이는 단순히 교회를 통제하려는 것이 아니라, 진정한 기독교적 이상을 실현하려는 노력이었다.

대학 진흥과 학문 발전

루이 9세 시대에는 파리 대학이 유럽 학문의 중심지로 확고히 자리잡았다. 왕은 대학에 대한 지원을 아끼지 않았고, 특히 신학과 법학 분야의 발전을 적극 후원했다. 소르본 학사원이 설립된 것도 이 시기였다. 로베르 드 소르본이 신학 연구를 위해 설립한 이 기관은 후에 파리 대학의 상징이 되었다.

학문 발전은 단순히 지적 호기심 때문이 아니라 실용적 목적도 있었다. 왕실 행정이 복잡해지면서 교육받은 관료들이 필요했기 때문이다. 대학에서 양성된 법학자들과 신학자들은 왕실 행정부의 핵심 인력이 되었다. 이는 성직자 출신이 아닌 세속 관료 계층의 형성을 의미했다.

토마스 아퀴나스가 파리에서 활동한 것도 이 시기였다. 그의 스콜라 철학은 신앙과 이성의 조화를 추구했는데, 이는 루이 9세의 통치 철학과도 통했다. 왕은 아퀴나스의 사상에 깊은 관심을 보였고, 이는 프랑스 지성사에 큰 영향을 미쳤다.

십자군 열정과 7차 십자군 준비

1244년 루이 9세가 중병에 걸렸을 때 일어난 변화는 그의 인생을 완전히 바꾸어놓았다. 병상에서 기적적으로 회복된 왕은 이를 신의 뜻으로 여기고 십자군 서원을 했다. 이는 순수한 종교적 동기에서 나온 결정이었다. 당시 예루살렘은 이미 이슬람군에게 재탈환된 상태였고, 동방 기독교도들의 구원이 시급했다.

십자군 준비는 매우 체계적으로 이루어졌다. 루이 9세는 4년간 준비 기간을 두고 철저히 계획을 세웠다. 무엇보다 재정 확보가 중요했다. 십자군세를 징수하고, 왕실 영지를 담보로 대출을 받았다. 또한 유대인들의 재산을 몰수하여 군자금으로 사용했다.

군사적 준비도 소홀히 하지 않았다. 최신식 무기를 도입하고, 공성 장비를 대량 제작했다. 특히 그리스 불과 같은 신무기에 관심을 보였다. 해군력도 강화하여 지중해에서 활동할 수 있는 함대를 건설했다. 이는 이전 십자군과는 다른 체계적 접근이었다.

이집트 원정과 맨수라 참패

1248년 루이 9세는 마침내 십자군을 이끌고 출발했다. 그의 목표는 이집트를 공략하여 아이유브 왕조를 무너뜨리고, 이를 교두보로 예루살렘을 탈환하는 것이었다. 이는 나름대로 합리적인 전략이었다. 이집트는 이슬람 세계의 중심지였고, 여기를 점령하면 예루살렘 공략이 쉬워질 것으로 예상했다.

1249년 다미에타 공격은 성공적이었다. 프랑스군은 신속하게 이 도시를 점령했고, 이집트 진출의 발판을 마련했다. 하지만 이것이 함정이었다. 아이유브 왕조는 의도적으로 다미에타를 포기하고 내륙으로 유인하는 전략을 사용했다.

1250년 2월 맨수라 전투에서 프랑스군은 참패했다. 왕의 동생 아르투아 백작 로베르가 전사했고, 루이 9세 자신도 포로가 되었다. 이는 십자군 역사상 전례 없는 치욕이었다. 유럽 최강국의 왕이 이교도의 포로가 된 것이다. 프랑스군의 대부분이 죽거나 포로가 되었고, 십자군은 사실상 괴멸되었다.

포로 생활과 몸값 협상

루이 9세의 포로 생활은 6주간 계속되었다. 이 기간 동안 그는 이슬람 문화를 직접 경험할 수 있었다. 놀랍게도 이슬람 통치자들은 그를 왕으로서 예우했고, 고문이나 학대를 하지 않았다. 오히려 그의 인격과 신앙심에 감명받아 존경을 표시하기도 했다.

몸값 협상은 복잡했다. 이슬람 측은 다미에타 반환과 함께 막대한 금액을 요구했다. 당시 기준으로 프랑스 왕국 1년 세수에 해당하는 거액이었다. 하지만 루이 9세는 이를 받아들였다. 왕의 몸값을 치르는 것은 국가의 명예와 직결된 문제였기 때문이다.

1250년 5월 루이 9세는 마침내 석방되었다. 하지만 그는 곧바로 프랑스로 돌아가지 않았다. 대신 아크레에 머물면서 십자군 국가들을 지원했다. 이는 완전한 실패 속에서도 십자군의 명분을 포기하지 않겠다는 의지의 표현이었다.

성지에서의 4년과 십자군 국가 지원

1250년부터 1254년까지 루이 9세는 성지에 머물렀다. 이 기간 동안 그는 십자군 국가들의 방어 체계를 강화하는 데 힘썼다. 아크레, 자파, 시돈 등의 요새를 수리하고 보강했다. 또한 현지 기독교도들과 동맹을 맺어 이슬람군의 공격에 대비했다.

특히 주목할 만한 것은 이슬람 세력들 간의 분열을 이용한 외교 정책이었다. 아이유브 왕조 내부의 권력 투쟁을 활용하여 일시적이나마 휴전 협정을 체결했다. 이는 군사적 실패를 외교적 수완으로 보완하려는 노력이었다.

하지만 근본적인 한계는 명확했다. 십자군 국가들은 이미 쇠퇴기에 접어들었고, 유럽으로부터의 지원도 줄어들고 있었다. 루이 9세 개인의 노력만으로는 이 흐름을 바꿀 수 없었다. 결국 1254년 모후 블랑슈의 부름을 받고 프랑스로 돌아갔다.

귀국 후 내정 개혁 심화

성지에서 돌아온 루이 9세는 이전보다 더욱 깊은 종교적 성찰을 보였다. 십자군의 실패를 자신의 죄악 때문으로 여기고, 더욱 경건한 삶을 살려 노력했다. 동시에 국정 운영에서도 기독교적 이상을 더욱 강조했다.

사법 개혁이 한층 강화되었다. 결투재판을 폐지하고 증거주의를 도입했다. 이는 중세 사법 제도의 중요한 진전이었다. 또한 고문을 제한하고 피고인의 권리를 보장하는 조치들을 도입했다. 이는 당시로서는 매우 진보적인 것이었다.

행정 개혁도 계속되었다. 지방 관리들의 부정부패를 척결하기 위해 정기적인 감찰 제도를 도입했다. 특히 '탐문관'(enquêteurs)이라는 특별 조사관을 파견하여 민정을 점검했다. 이는 중앙집권적 행정 체계의 효율성을 높이는 중요한 조치였다.

8차 십자군과 튀니스 원정

1267년 루이 9세는 다시 십자군 서원을 했다. 이번에는 튀니스를 목표로 했는데, 이곳의 하프시드 왕조 통치자가 기독교 개종을 고려하고 있다는 정보 때문이었다. 실제로는 동생 시칠리아 왕 샤를 당주의 정치적 계산이 작용했다. 샤를은 튀니스를 정복하여 지중해 패권을 확보하려 했다.

1270년 7월 십자군이 튀니스에 상륙했지만, 곧 문제가 발생했다. 혹독한 더위와 질병으로 많은 병사들이 쓰러졌다. 특히 이질이 창궐하여 군대의 전투력이 급격히 약화되었다. 왕 자신도 병에 걸렸지만 치료를 거부하고 기도에만 매달렸다.

1270년 8월 25일 루이 9세는 튀니스에서 병으로 세상을 떠났다. 임종 직전까지 "예루살렘"을 외쳤다고 전해진다. 이는 그의 십자군에 대한 열정이 얼마나 깊었는지를 보여준다. 8차 십자군은 왕의 죽음과 함께 완전히 실패로 끝났다.

시성과 성왕의 유산

루이 9세는 1297년 교황 보니파시우스 8세에 의해 시성되었다. 이는 그의 경건한 삶과 기독교적 통치가 인정받은 결과였다. 특히 가난한 자들을 돌보고 정의를 실현하려 노력한 점이 높이 평가되었다. 그는 '성 루이'(Saint Louis)라는 이름으로 불리며 프랑스의 수호성인이 되었다.

그의 통치는 중세 이상적 군주제의 모범이 되었다. 왕권신수설과 기독교적 덕치의 조화를 보여준 대표적 사례였다. 후대의 많은 왕들이 그를 모범으로 삼으려 했고, 특히 앙리 4세와 루이 14세가 그의 전통을 계승하려 노력했다.

대외적으로도 루이 9세의 권위는 절대적이었다. 유럽 각국의 분쟁 중재자 역할을 했고, 그의 판결은 대부분 받아들여졌다. 이는 프랑스가 유럽의 도덕적 지도국이 되는 계기였다.

정치제도와 행정 혁신

루이 9세 시대의 정치제도 혁신은 후대에 큰 영향을 미쳤다. 왕실 평의회가 전문화되어 행정, 사법, 재정 부문으로 분화되었다. 이는 근대적 정부 조직의 원형이었다. 특히 파를르망(고등법원)의 설치는 사법 체계의 중요한 발전이었다.

지방 행정도 체계화되었다. 바이와 세네샬 제도가 정착되어 전국적인 행정망이 구축되었다. 이들은 왕의 직접적인 대리인으로서 지방 제후들을 견제하고 왕권을 확산시키는 역할을 했다. 이는 중앙집권화의 중요한 단계였다.

조세 제도도 개선되었다. 정기적인 세수 조사를 실시하고, 공정한 과세 기준을 마련했다. 특히 십자군세 징수 과정에서 축적된 경험을 바탕으로 효율적인 세무 행정을 구축했다. 이는 왕실 재정의 안정성을 크게 높였다.

문화와 예술의 후원

루이 9세는 문화와 예술 분야에서도 적극적인 후원자였다. 생트샤펠 건설은 그의 대표적인 문화 업적이었다. 이 성당은 고딕 건축의 걸작으로 평가받으며, 특히 스테인드글라스의 아름다움으로 유명하다. 가시관 등 예수의 수난 유물을 보관하기 위해 건설된 이 성당은 왕의 종교적 열정을 보여주는 상징이었다.

사본 제작과 도서 수집에도 힘썼다. 왕실 도서관을 확충하고, 성경과 신학서적의 사본 제작을 후원했다. 이는 지식의 보급과 학문 발전에 기여했다. 특히 일반인들도 읽을 수 있는 프랑스어 번역서들이 제작된 것은 문화 민주화의 중요한 진전이었다.

음악과 문학 분야에서도 후원을 아끼지 않았다. 궁정에서는 종교적 내용의 음악이 발달했고, 성인전과 도덕적 교훈을 담은 문학 작품들이 창작되었다. 이는 기독교적 문화의 꽃을 피우는 결과를 가져왔다.

결론

루이 9세는 중세 프랑스 왕권의 절정을 보여준 군주였다. 그는 강력한 왕권과 기독교적 이상을 조화시켜 이상적인 통치를 실현했다. 비록 두 차례의 십자군에서는 실패했지만, 내정에서는 탁월한 성과를 거두었다. 사법 제도 개혁, 행정 혁신, 경제 발전, 문화 진흥 등 모든 분야에서 중요한 업적을 남겼다. 특히 그의 도덕적 권위는 프랑스를 유럽의 지도국으로 만드는 데 결정적 역할을 했다. 성왕 루이 9세는 단순히 정치적 성공을 거둔 군주가 아니라, 권력과 도덕의 조화를 보여준 역사상 드문 인물이었다. 그의 유산은 후대 프랑스 왕권의 정통성과 권위의 근거가 되었고, 절대왕정 시대까지 이어지는 프랑스 군주제의 이상형이 되었다.